餘兩次則集中在他虛年廿六。

除了中間那次死劫有半數生機，第一次與最後一次，對於常人而言乃是十死無生劫難。

尤其是排在最末的死劫，呈“窮山惡水”、“四壁懸崖”之貌，理應是“內外難救”、“英才早逝”。旁人就算氣運再強，大多也只能運化兩次必死的劫難；可這個叫鄭平的，不但成功避開前兩次困厄，還為最後一次最為兇險的死劫打通了數條活路，實在令左慈驚詫難解。

能夠憑藉真真假假的道法，在民間打響名號，左慈所憑藉的不止是輕便的身法、層出不窮的手段與敏銳的眼力，還有他的聰穎與機變。

若是剛進門的那會兒，他或許會因為過於驚詫而失言，但經過鄭平出言打斷的緩衝，憑藉多年出生入死的經驗與直覺，左慈打定主意絕不得罪這個命理如此詭異、看上去又十分記仇的青年，假裝自己什麼也沒看出來，以免惹來麻煩。

只可惜他抑制了許久，實在抑制不住蠢蠢欲動的好奇心，便對眾人道：

“今日來蹭酒席，老道準備不周，沒帶什麼拜謁禮，不如就在吃席前，替各位表演一個術法，以作為打擾的賠禮，如何？”

已經佛系遠眺的曹操：………………不是。誰有答應你坐下來吃席嗎？

有郭氏在，鄭平一如既往地秉持了不客氣的人設：“不如何。我等已經聽膩了道長的‘敲竹簾’之術，不想伴著竹蓆撞擊的聲音進食。”

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