接下來，應智海要求，李洛又寫了四封信。

第一封是以智海的名義寫給八思巴的信，用的是吐蕃文。智海口述，李洛筆錄。信中無非是表達對八思巴的敬仰，代表高麗禪宗對密宗的善意，附上禮物清單。

第二份信，是以李洛自己的名義寫給八思巴的請安信，也是吐蕃文。這當然是智海的最後試探。如果李洛真是八思巴的記名弟子，一定會寫這封信。

李洛抬頭就寫：“吾師大寶法王，普天之下釋教至尊活佛，大元帝師諱八思巴大人在上，弟子高麗李洛謹拜如面。”

現在密宗還沒有活佛的說法，李洛提前按在八思巴身上，算是拍足了馬屁。

至於八思巴不認識李洛，那重要嗎？八思巴這樣的大人物，認識他的很多，他當然很難知道每個認識他的人。八思巴更不會專門寫信告訴智海說李洛不是他弟子這樣的蠢話。

李洛接著寫：“不見吾師三年，猶記寶象玉音。當年蒙賜摩頂，至今沒齒難忘。如今弟子東歸高麗，吾師亦西歸薩迦。東西相望萬里，何日再聆教誨……”這其實是玩弄文字，被八思巴摩頂的人多了去，聽他講法教誨的人同樣多了去，八思巴記不起李洛這號人物很正常。

李洛翻譯給智海聽，智海最後一點疑心也蕩然無存。

李洛又提到智海，算是向八思巴“引薦”智海，說了幾句好話。智海聽了更是滿意。

第三封信是寫給真金太子的，算是替智海“引薦”。因為真金精通漢學，李洛用的是漢字，而不是新創立不久的蒙古文字。

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