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夫有形者生於無形，則天地安從生？

故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之即時也；太素者，質之始也。

氣形質具而未相離，故曰混沌。

混沌者，言萬物相混沌而未相離也。視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。

易無形垺，易變而為一，一變而為七，七變而為九。

九變者，究也，乃復變而為一。

一者，形變之始也。

清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人；故天地含精，萬物化生。

虛空無垠，死寂沉沉。

陰陽未變，恢漠太虛，無光無象，無形無名。寂兮寥兮，神之始而未見氣也。

茫茫虛無之中，有一道光芒忽然亮起。

光芒色彩萬千，華美尊貴。

那光芒穿透虛無，直直的豎立在虛無之中，化作擎天光柱。

光柱生，虛空變。

一道道無形無質的氣漸漸浮現，圍繞光柱流動不休。

無有無名，一之所起，有一而未形。

元氣未形，寂寥何有？至精感激而真一生焉，元氣執行而天地立焉，造化施張而萬物用焉。混沌者，厥中惟虛，厥外惟無，浩浩蕩蕩不可名也。一顆顆星辰逐漸亮起，漸漸連成一片片星河，星河旋轉，光華燦爛。

有生不生，有化不化。不生者能生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，無時不生，無時不化，陰陽爾，四時爾。不生者疑獨，不化者往復，其際不可終；疑獨，其道不可窮。

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