馬車中，又陷入寂靜。

戴道晉心神沉寂，默默思索獨孤的劍道，汲取著養分，將適合自己的東西，化為己用。

獨孤的劍道理論立意之高，可以說為天下首屈一指，他的劍道傳承在戴道晉看來，後期神鵰俠所獲得的重劍術，相對於獨孤的劍道思想，太過淺薄。

劍握在手，非操於手，而操於心；手中有劍，心必有劍，心失劍失；意志在劍，心意專一，身手一致；眼中無劍法，唯有劍識敵，無法即有法。

戴道晉這半個月來，並未精研石壁上的武功，而是一直在體悟獨孤的劍道，以他的劍道映照自己的劍道。

戴道晉越是琢磨，越是覺得有意思，發現武學到了一定高度，便成了哲學。

獨孤的五重劍道境界，對於此時的戴道晉來說，理解前面四重，倒是無甚困難，但對於最後一重的“無劍無招”，卻是無法達成。

獨孤年過四十，無敵天下，此時的他感受到的是居於頂峰的寂寞，沒有外力的促成，他的人生幾乎達到了盡頭，所有的欲求，皆消失不見。

四十不惑，無敵天下，若是還存著慾望訴求，便是貪慾妄求，這是獨孤的人生哲學，也是他的劍道，逐漸趨於無慾無求之時，便是他放下手中之劍，劍藏於心之時。

是為：不滯於物，草木竹石均可為劍，自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。

無劍無招，乃是獨孤的劍道之巔，無我之境也，有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩，無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。

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