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“問得好！”面對蔡琰的追問，李素渾身都興奮起來，“這個問題，很好回答——那是因為師妹你看‘首倡必譴、殿興有福’這八個字時，望文生義了。

首倡並不是‘每一個朝代第一個起來造反作亂的人’，而是‘一個治亂迴圈階段內，使百姓們第一個陷入戰亂的人’，這兩個概念是不一樣的。

張角確實是造反比張舉早，可張角已經被徹底消滅平定了——當初陛下改元中平，是什麼意思？那就是天下重新太平了。

所以當張舉再次作亂時，張舉不是在把一個‘已經亂世’的天下收拾回歸秩序，而是把一個依然有秩序的天下搗亂成亂世，張舉依然還是首倡，依然還要遭到天譴！”

蔡琰頓時有些懵逼，小腦瓜子想了很久：“你……你這不是隨你好惡隨意解釋么，人家只看字面，怎麼知道你們說的‘首倡’具體是怎麼定義。”

李素：“你就這麼想，張舉作亂之前，天下是統一還是分裂？天下還統一著呢。比張舉更早的那場叛亂，並沒有讓天下分裂為數個政權。

沒有出現週末戰國七雄、或者秦末諸王割據的場面，甚至都沒有新莽末年王莽、綠林、赤眉各據數州軍閥混戰。所以，張角是使天下合久而分的首倡者，但他沒能成功分裂天下，所以張舉依然是試圖使天下合久而分的首倡者，他依然要被天譴。

只有一個首倡者，已經成功推翻了前朝，或者至少是把天下拖入軍閥混戰的割裂狀態，這時候後面跟進來起兵重新統一天下的，才是有福的‘殿興’者。”

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