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兩界山。這個界字就說明唐三藏遇到猴王的時候，已經離開原先的介面空間，來到了猴王所在的那方世界。

對於這個兩界書中其實還有佐證。

那就是觀音大士贈三寶，九錫禪杖、紫金缽盂和錦瀾袈裟。

唐三藏拿了這第三件法寶，除了給自己招災之外，後期好像沒有多大的用處。既不能用它們降妖伏魔，又不能用它們騰雲駕霧。

但是觀音大士贈寶又豈能什麼作用沒有？

穿行兩界，凡人承受不住介面壓力，唐三藏就算是金蟬子轉世也不行。因此觀音大士贈他錦瀾袈裟，這件袈裟的作用應該是護身，抵抗穿行兩界的介面壓力。

至於九錫禪杖，估計這件法寶的作用是引路，沒有這件法寶引路，唐三藏找不到兩屆山的位置。

還有那紫金缽盂，應該是路引或是通行證之類的憑證。

也正是因為處於不同的兩個介面，西遊裡的那些巨妖、鬼怪，才不可能禍害到大唐境內。甚至文島主還懷疑，書中的大唐也不一定是地球上的大唐。

文島主這一番高談闊論，把李衛和馬天宇聽得目瞪口呆。

眼見兩人呆若木雞，文島主隨手一招，又是幾本書落在他的書桌上。

“再看看這些。”

“這又是什麼？”馬天宇楞楞的問道，隨手翻看一本。

《史記》

這是什麼意思？

“老子西出函谷關，紫氣浩蕩八千里。老子最終去哪了？還有那徐福東渡尋找海外三山，徐福最後又是去哪了？民間傳說八仙過海，過的也是東海，過海之後也就沒有了他們的傳說，他們又是去哪了？……”

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