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正文 第66節

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姑射山的賈屍韋,雖然作亂叛亂,被景高祖平叛後處死,但是後人任囂城也沒有因為這個緣由而背棄盟誓。任囂城延續了四大仙山第一代臥龍的木甲術,而且出現在蜀地,他的目的,跟籛鏗有莫大的關係。

中曲山徐無鬼下山的理由卻有點古怪,他到現在還在苦苦尋找天外玄鐵,就是為了修補被他燒燬的丹爐,可無論如何,徐無鬼也已經被捲入到了景朝的三王之亂中,可見盟約的約束,已經超越了術士本人的命運走向。

四大仙山的門人之中,目標最為明確就是令丘山的支益生,令丘山與景朝帝國的關係最為默契,因此支益生的目的最明確,就是匡扶景朝,讓景朝避過道家術士所預測的天下鬼治。

所以現在支益生和少都符已經在洛陽接觸到了景朝帝國的政治權力核心,而立場還沒有完全明確的任囂城和徐無鬼還在兩千裡外的白帝城,在蜀王和楚王爭霸的當口見面了。

很難不去猜測,這是天命的安排。可能四大仙山的門人,之間必定是要有所交集的。

四人之中,支益生和任囂城的起點最高,支益生已經獲得了聖上的認可。任囂城依附了勢力最強盛的蜀王。少都符雖然先投奔楚王,後投奔齊王,但是齊王最大的政治優勢—世子姬缶遇刺,楚王被蜀王圍困,少都符的地位相對低下。徐無鬼根本就無意爭鋒,寧願做一個散人,更談不上地位崇高。

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