我先否定了對方的言論，然後不緊不慢道：“施主的說法，大概來源於文人筆記《五雜俎》，這本書是成書於明朝，作者謝肇淛，書中關於人物的評價，參考的不是正史，而是道聽途說的驚人之言。其實，關於祖天師被蟒蛇所吞的事，這本筆記並非孤證，南北朝時李膺所著《益州記》，也有類似記載。但這個說法，最早也要比祖天師飛昇晚幾百年。而且，我認為，這幾兩本書中的記載，是一脈相承的！縱觀古代文人筆記，多有在自己筆記中提到其他書中記載內容的事！於是學術界有個慣例，如果某種書失傳了，就從比這本書晚的文人筆記中找，基本上都能找到…那麼，為什麼會有祖天師被蟒蛇所吞這種說法呢？”

我頓了頓，看了慧成一眼道：“因為在《益州記》成書之前，瞿曇教在國內盛行…”

慧成一聽我提到『瞿曇教』，疑惑的看著我。

瞿曇教就是佛教！釋迦牟尼本名是喬達摩·悉達多，喬達摩古人翻譯成“瞿曇”，後人以 瞿曇 代表佛陀或佛教。我不方便在直播間明說佛教。

“瞿曇教要發展，而國內本土的道教，猶如一座大山難以撼動。所以要先抹黑搞垮道教這個最大競爭對手。於是就有了祖天師被蟒蛇所吞的《辯惑論》和《弘明集》。然後強行把這個偽造的事蹟掛靠到《益州記》裡…因為瞿曇教的野蠻生長，實在太過分，於是有識之人看不下去了，著名計程車大夫範縝寫的的《神滅論》，就是在這種時局下應運而生的。『神滅論』的‘神’並非‘天神’的神，而是神識，即人的靈魂。駁斥的重心在於（六道）輪迴！嘿嘿，實際上《神滅論》是隻反瞿曇教的，但並不反道教哦…”

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