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正文 第454節

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我先否定了對方的言論,然後不緊不慢道:“施主的說法,大概來源於文人筆記《五雜俎》,這本書是成書於明朝,作者謝肇淛,書中關於人物的評價,參考的不是正史,而是道聽途說的驚人之言。其實,關於祖天師被蟒蛇所吞的事,這本筆記並非孤證,南北朝時李膺所著《益州記》,也有類似記載。但這個說法,最早也要比祖天師飛昇晚幾百年。而且,我認為,這幾兩本書中的記載,是一脈相承的!縱觀古代文人筆記,多有在自己筆記中提到其他書中記載內容的事!於是學術界有個慣例,如果某種書失傳了,就從比這本書晚的文人筆記中找,基本上都能找到…那麼,為什麼會有祖天師被蟒蛇所吞這種說法呢?”

我頓了頓,看了慧成一眼道:“因為在《益州記》成書之前,瞿曇教在國內盛行…”

慧成一聽我提到『瞿曇教』,疑惑的看著我。

瞿曇教就是佛教!釋迦牟尼本名是喬達摩·悉達多,喬達摩古人翻譯成“瞿曇”,後人以 瞿曇 代表佛陀或佛教。我不方便在直播間明說佛教。

“瞿曇教要發展,而國內本土的道教,猶如一座大山難以撼動。所以要先抹黑搞垮道教這個最大競爭對手。於是就有了祖天師被蟒蛇所吞的《辯惑論》和《弘明集》。然後強行把這個偽造的事蹟掛靠到《益州記》裡…因為瞿曇教的野蠻生長,實在太過分,於是有識之人看不下去了,著名計程車大夫範縝寫的的《神滅論》,就是在這種時局下應運而生的。『神滅論』的‘神’並非‘天神’的神,而是神識,即人的靈魂。駁斥的重心在於(六道)輪迴!嘿嘿,實際上《神滅論》是隻反瞿曇教的,但並不反道教哦…”

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