日期：2020-04-28 08:21:55

4.周朝聯合狄人伐鄭

公元前636年，鄭文公三十七年。

四年前，鄭軍攻打滑國的時候，滑國人向鄭國屈服。鄭國軍隊撤退回國後，滑國又親附衛國。這年夏天，鄭文公又派大臣公子士、洩堵俞彌（即洩堵寇）二人帶兵攻打滑國。

滑國人向周天子求救，周襄王派大臣伯服、遊孫伯二人到鄭國請求不要攻打滑國。

鄭文公怨恨周襄王的父親周惠王當年回到洛陽而不獎賞給鄭厲公飲酒禮器杯子（此事發生在37年前鄭厲公時期，見前文。），又怨恨周襄王偏袒衛、滑兩國，所以不把周襄王的請求當回事，不給周天子面子，反而逮捕了周天子派來的伯服和遊孫伯二人。

周襄王發怒，準備聯合少數民族狄人攻打鄭國。

周天子的大臣富辰勸諫說：“不行啊。下臣聽說，最高明的人用德行來安撫百姓，次一等的親近親屬，由近及遠推恩以成義。從前，我們的祖先周公傷感管叔、蔡叔不得善終，所以把土地分封給親戚作為周朝的屏障（封建親戚以蕃屏周）。管、蔡、郕、霍、魯、衛、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇各國，是文王的兒子。邢、晉、應、韓各國，是武王的兒子。凡、蔣、邢、茅、胙、祭各國，是周公的後代。召穆公憂慮周德衰微，所以集合了宗族在成周而做詩，說：‘小葉楊的花兒，花朵是那樣漂亮豔麗，現在的人們，都不如兄弟間那樣相愛相親。’（《詩經。小雅。常棣》，原詩“常棣之華，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。”）詩的第四章說：‘兄弟們在牆裡爭吵，一到牆外就共同對敵。’（原詩“兄弟鬩於牆，外禦其侮。”）像這樣，那麼兄弟之間雖然有小小的不和睦，也不能廢棄親屬之間的美好。現在您不忍耐小怨而拋棄鄭國之親，這怎麼能行呢?酬答勳勞，親近親屬，接近近臣，尊敬賢人，這是德行中的大德。接近耳聾的人，跟從昏暗的人，贊成固陋的人，使用奸詐的人，這是邪惡中的大惡，拋棄德行，崇尚邪惡，這是禍患中的禍患。鄭國有過輔助平王、惠王的勳勞，又有厲王、宣王的親屬關係，鄭國國君捨棄寵臣而任用三個好人，在姬姓諸國中屬於近親，四種德行都具備。耳朵不能聽到五聲的唱和是耳聾，眼睛不能辨別五色的文飾是昏暗，心裡不學德義的準則是頑固，嘴裡不說忠信的話是奸詐。狄人效法這些，四種邪惡都具備。周室具有美德的時候，尚且說‘都不如兄弟間那樣相愛相親’，所以分封建國。當籠絡天下的時候，尚且害怕有外界的侵犯;抵禦外界侵略，沒有比親近親屬更好的了，所以用親屬作為周室的屏障。召穆公也是這樣說的。現在周室的德行已經衰敗，而這時又改變周公、召公的措施以跟從各種邪惡，恐怕不可以吧!百姓沒有忘記禍亂，君王又把它挑起來，怎麼來向文王、武王交待呢?”

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