孔子後來讀歷史讀到此處，對虞人能夠堅守自己的本職工作，發表評論說：“堅守道義，不如做好自己的本職工作（守道莫如守官）。君子認為說得對。”

在前文《齊桓稱霸》一章中，陳國的公子完（敬仲）流亡到齊國，齊桓公當時要給他封高官，他予以拒絕，曾引用過一首逸詩，原詩是“翹翹車乘，招我以弓，豈不欲往，畏我友朋。”，說明在當時招呼不同身份的人，所揮舞的東西是不一樣的。招士以弓，看來這種說法是可靠的。

在《孟子。萬章章句下》這篇文章中，孟子講述了齊景公田獵以弓招虞人的事，並對此事進行了評論。原文節選如下：

“齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。孔子奚取焉?取非其招不往也。”

曰：“敢問招虞人何以?”

曰：“以皮冠。庶人以旃，士以旂，大夫以旌。以大夫之招招虞人，虞人死不敢往。以士之招招庶人，庶人豈敢往哉? 況乎以不賢人之招招賢人乎? 欲見賢人而不以其道，猶欲其入而閉之門也。夫義，路也;禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。《詩》雲：‘周道如厎，其直如矢;君子所履，小人所視。’”白話為：

“齊景公田獵，用五色羽毛裝飾的旗子召喚管理山澤的官員，他不來，便準備殺他。有志之士不怕身死溝壑之中，勇敢的人不怕掉腦袋。孔子對管理山澤的官員取他哪一點呢？就是取他不是自己應該接受的召喚之禮，便不去應召這一點。萬章問道：‘請問召喚山澤的管理官員應該用什麼呢？’孟子答道：‘用皮帽子。召喚老百姓用赤色的曲柄旗，召喚士用帶鈴的旗，召喚大夫用五色羽毛裝飾的旗。用召喚大夫的禮節去召喚管理山澤的官員，他死也不敢前往；用召喚士的禮節去召喚老百姓，老百姓怎麼敢前往呢？更何況用召喚不賢之人的禮節去召喚賢人呢？所以，想接見賢人卻不遵守禮節，這就像要他進來卻關閉著大門一樣。義好比是大路，禮好比是大門。只有君子由這一條道路行走，由這處大門進出。《詩經》中說：‘大路平如磨刀石，筆直猶如箭之杆；此路只有君子走，小人隨後所效法。’”

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