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“有一個僧人舉出臥輪禪師的一篇偈語說：“臥輪有伎倆，能斷百思想。對境心不起，菩提日日長。”慧能大師聽了以後說：“這篇偈語還沒有明白自己的佛性，如果照它來修行，那是給自己的佛性加上了束縛。”於是，大師也作了一篇偈語：“慧能沒伎倆，不斷百思想。對境心數起，菩提作麼長

六祖慧能禪師看到這首偈子後說：“臥輪還未真正明白佛法真義。如果依此修行，就要死掉了。認為‘對境心不起’是功夫好，那是錯誤的。我們修道是要修成活佛，絕不是修成死佛，變成金木土石，那還是什麼佛？不能普度眾生，又有什麼用？”六祖也做了一個偈子說：“慧能沒伎倆，不斷百思想。對境心數起，菩提作麼長？”

這個問題上吧，咱們也不能多說，也不能多說，也不能多錯的。

這個事情啊。

徒弟們不解其意，於是請禪師開示，六組禪師解釋說：“所謂有伎倆，就是有功夫，心有所住，就是著在功夫上了，這就是法執，是不行的。思想也用不著斷，斷了就不能起作用了，如果思想斷了，就像一塊大石頭，那還有什麼用？凡事一念不生，同樣也不行，所以我說‘對境心數起’。

就像我們說法、聽法一樣，也要起心動念，雖然心動念而不著相，等於沒有起心動念。菩提表明佛之真心，不增不減、不生不滅，即使修煉成佛，也沒有增加一分，又如何會有所增長呢？這兩則佛教經典小故事，希望能一起開悟佛法，傳播禪宗文化，讓你開悟人生，明白道理。

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