日期：2013-05-06 12:48:40

【738】繼續解讀韓八條

齊高宗明皇帝[蕭鸞]建武元年（公元494年）

“又，古者四民異居，欲其業專志定也。太祖道武皇帝創基撥亂，日不暇給，然猶分別士庶，不令雜居，工伎屠沽，各有攸處；但不設科禁，久而混殽。今聞洛邑居民之制，專以官位相從，不分族類。夫官位無常，朝榮夕悴，則是衣冠、皂隸不日同處矣。借使一里之內，或調習歌舞，或講肄詩書，縱群兒隨其所之，則必不棄歌舞而從詩書矣。然則使工伎之家習士人風禮，百年難成；士人之子效工伎容態，一朝而就。是以仲尼稱里仁之美，孟母勤三徙之訓。此乃風俗之原，不可不察。朝廷每選人士，校其一婚一宦以為升降，何其密也！至於度地居民，則清濁連甍，何其略也！今因遷徙之初，皆是公地，分別工伎，在於一言，有何可疑，而闕盛美！

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這一條韓顯宗說的是城市規劃問題。

孝文帝要遷都洛陽，新首都該如何建設，說具體一點就是樓堂館所怎麼蓋，老韓的意思是必須規劃好，而規劃的核心就是區分階級，區分職業。“分別士庶，不令雜居，工伎屠沽，各有攸處。”也就是說，CBD是CBD，解困房是解困房。

一個城市的功能區劃往往是自然形成的，最近學了個新詞叫“自洽”。以前說老北京“東富西貴南窮北賤”，也不是誰預先規劃好的。有權有錢的把好地方佔了，剩下的地方按貧富依次添補。工業革命以後，有了城市化，有舊城改造，也有平地而起的城市，於是“城市規劃”成了顯學，在中國則成了肥差。

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