弗洛伊德後期思想認為，人有兩種本能，一是愛的本能（或為性本能），二是死亡本能。前者是建設性的，後者是破壞性的。後者破壞的目的，直白的說法是為了找死，文雅的說法則是渴望從有機物狀態回到無機狀態。這兩種本能雖然作用相反，但卻同時並存，此漲則彼消，此消則彼漲。

出於大家可以理解的原因，趙高由於工具的喪失，其性本能已經受到了永久性的壓抑，相對而言，在他身上，死亡本能便表現得格外強烈。事實上，我們也可以從趙高生平的所作所為中，感受到這一說法的真實性。趙高的行事，全是不擇手段、不計後果，目的只有一個，毀滅，毀滅，不斷的毀滅。

另一方面，死亡恐懼，乃是閹割恐懼的發展和繼續。很明顯，閹割對趙高來說已是既成事實，這方面的恐懼自然不會存在。也就是說，死亡對於趙高，並無恐懼可言。死亡本能告訴他，死亡反而是最完美的歸宿和解脫。

類似的心理，不獨體現在趙高一人的身上，而是幾乎體現在所有太監的身上。這樣的人一旦掌握權力，危險性可想而知。由此，我們也就不難理解，為什麼在中國的歷史上，太監絕大多數時間都在扮演著不光彩的角色，起著毀壞的負面作用，整垮了一個又一個王朝。當然，如果就此展開，那將是另外一個宏大的命題，此處且點到為止。

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