日期：2009-04-23 14:44:25

第五章 歷史的巔峰：貞觀之治

五千古一帝是怎樣煉成的

在中國歷史上，有資格被譽為“千古一帝”的皇帝肯定不多，就算能找出幾個，大半也都有爭議。如果一定要找一個共識最多、爭議最少的，那恐怕就非唐太宗李世民莫屬了。

但是，即便李世民能當之無愧地獲此殊榮，也並不表明他就是完美無暇的。

無論李世民如何天賦異稟、才智過人，他身上也難免會有一些人性的弱點。

換句話說，李世民之所以能夠成為中國歷史上屈指可數的傑出政治家，並不是因為他沒有弱點，而是在於他有一個辦法對治自己身上的弱點。

這個辦法說起來也很簡單，就是兩個字——納諫。

“納諫”這種事，說起來簡單做起來難。因為人都是愛面子的，沒有誰喜歡被人批評。就算是一個普通人，也不願意整天被人說三道四、指手畫腳，更不要說一個至高無上的皇帝了，通常更聽不進任何不和諧音。

然而，李世民偏偏就願意聽。

不但願意聽，而且還對此求之若渴、甘之如飴！

這並不是說李世民天生就是一個受虐狂，而是因為他深知——“兼聽則明，偏信則闇”；“人慾自照，必須明鏡，主欲知過，必籍忠臣”；“明主思短而益善，暗主護短而永愚”……

鑑於隋朝二世而亡的歷史教訓，李世民一直具有非常強烈的憂患意識。他認為，倘若當皇帝的都像隋煬帝那樣“好自矜誇，護短拒諫”，那麼結果就是“人臣鉗口”，最終必然“惡積禍盈，滅亡斯及”。所以早在貞觀元年，李世民就一再對大臣們強調：“前事不遠，公等每看事有不利於人，必須極言規諫。”（《貞觀政要》卷二）

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