晉國不是沒有明理的人，此時跟晉惠公被關在一起的晉國大夫韓簡就是一個深明大義的好乾部。在“韓原之戰”的前夕，韓簡曾經被晉惠公派出去給秦國軍隊下戰書，結果當面被秦國人一擠兌，韓簡看人家義正詞嚴、士氣高漲，再想想晉國這邊，不說別人，自己就知道這回完全是祖國理虧。韓簡知道這種仗沒法打，必敗無疑，當時他就自言自語說：“我要能活著被秦國人抓俘虜那就燒高香了！”

結果，韓簡如願以償，還真就作了俘虜了，和老闆晉惠公被關在了一起。韓簡一聽晉惠公唸叨史蘇算卦的往事，很不愛聽，反駁說：“龜，象也；筮，數也。物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數。先君之敗德，乃可數乎？史蘇是佔，勿從何益？《詩》曰：‘下民之孽，匪降自天，僔沓背憎，職競由人。’”

韓簡這番話表現的是春秋時代的人對占卜算卦的另外一種態度，和周朝的開國先祖周武王、周公旦他們是一脈相承的。不過這段話不太好翻譯，歷來的解釋也多有分歧。我這一家之言的解釋是：烏龜殼那套玩意搞的是形象占卜法，透過觀察燒灼之後的裂紋來判斷吉凶；《周易》蓍草那套搞的是數字占卜法，是用一堆草棍玩排列組合。咱們先得搞明白占卜算命的原理：事情剛剛發生的時候我們會看到它未來發展的一些端倪，這些端倪就是“象”，可以燒個烏龜殼來研究研究；事情發生之後愈演愈烈，頭緒紛繁，這些頭緒就是“數”，可以擺擺草棍用《周易》來研究研究。事情的發展順序和因果關係咱們要搞清楚，不要倒因為果，先君晉獻公壞事幹了那麼多，和草棍有什麼關係呢？就算他老人家當初聽了史蘇的話，沒把伯姬嫁到秦國去，他留給晉國人還不照樣是個爛攤子！《詩經》裡有一句說得好：“百姓的災禍不是老天爺降下來的，全都是人作的孽！”

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