日期：2010-08-28 09:34:58

武則天即位後，自稱聖神皇帝。武則天14歲就入宮給太宗當才人，太宗死後，她被送到感業寺做了比丘尼。後來被高宗看中，再次入宮，直到稱帝。或許，在武則天看來，能夠東山再起，都是佛的庇護。公元704年，82歲的武則天再次迎奉佛指骨舍利供奉。可是，第二年，武則天就死了。

日期：2010-08-28 13:34:26

唐中宗復位後，公元708年，他割下自己以及皇后、子弟等7人的頭髮“下發入塔”，供養舍利。要知道，自古 “身體髮膚受之父母，不可稍有損傷”，下發供養就是以身供養。其後，除了唐玄宗李隆基對道教情有獨鍾，“滿30年未啟塔迎奉”外，唐肅宗李亨、唐德宗李適、唐憲宗李純、唐懿宗李漼在一百多年間，又4次迎奉佛指骨舍利。鹹通十五年，唐僖宗李儇送佛指骨舍利回法門寺地宮。佛指骨舍利由此密藏於地下1113年。

日期：2010-08-28 19:44:13

多年以前，陳景富在撰寫《法門寺史略》時，曾梳理過典籍中記載的唐貞觀以後法門寺佛舍利的種種描述。他發現，在貞觀五年以前，法門寺佛舍利的描述狀況是籠統且不明確的：最初，人們見到只是一塊“方骨”，“或見如玉，光白映徹”。而顯慶時已變成“形狀如小指初骨，長寸二分，內孔方正，外楞亦爾， 下平上漸，內外光淨……”而且逐漸出現了“鳳翔法門寺塔有佛指骨”、“……護國真身塔，塔內有釋迦佛指骨一節”等確切的“佛指骨舍利”字樣。這種記載上的突變，是否意味著舍利是並不相同的兩枚呢？陳景富不敢斷言，但他認為：“有一點完全可以肯定：法門寺佛真身指骨舍利的首次出現，是在唐高宗顯慶五年那次迎奉活動的記載中。”這就有意思了——隋文帝時各地“供養佛舍利”、唐朝皇帝“迎奉佛指骨舍利”，這偏偏就多出來的“指骨”，怎麼就突然出現在法門寺的呢？

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