日期：2009-03-10 09:31:52

佛理

世人多認為蘇曼殊是酒肉和尚，甚至有人懷疑曼殊出家的真實性。實則曼殊刻苦學習梵文，對於佛學有較深的研究。他曾想效法唐玄奘親自到印度去取經，寫了一部《法顯佛國記惠生使西域地名今釋及旅程圖》。他的佛學思想，主要闡述於《答瑪德利莊湘處士書》、《儆告十方佛弟子啟》及《告宰官白衣啟》等文中。在與與章太炎合著兩篇著名的文告《告宰官白衣啟》和《敬告十方佛弟子啟》，他竭力宣講佛教的“風教”作用。

蘇曼殊認為佛教衰微的原因不在外界，而在佛教內部。有的寺廟建在城市之中，或靠近城市，僧侶難免感染市儈俗氣，“不事奢摩靜慮，而惟終日安居；不聞說法講經，而務為人禮懺。”他認為振興佛教之道，在於弘揚正法，糾正歪風。

蘇曼殊主張宣揚佛學真理，反對以誦經唸佛而謀利。他對於藉道場以餬口之俗僧，痛斥不遺餘力。他說：“檢諸內典，昔佛在世，為法施生，以法教化，一切有情，人間天上，莫不以五時八教，次第調停而成熟之；諸弟子亦各分化十方，恢弘其道。迨佛滅度後，阿難等結集三藏，流通法寶”“應赴之說，古未之聞”。他還說，和尚“自既未度，焉能度人？譬如落井救人，二俱陷溺”。

蘇曼殊反對佛教徒趨炎附勢，攀援顯貴，跪拜皇帝、俗官。他批判護法需賴王者之說：“詭雲護法須賴人王，相彼染心，實為利己，既無益於正教，而適為人鄙夷。”

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