日期：2010-05-11 16:44:14

1、關於“因為"相師不識因果"、因為"眾生之行不可思議"”

眾生之行不可思議的原文出出《大集經》第九卷，意思是眾生得解脫的途徑非常多，與"相師不識因果"毫無關係，明顯是誤解佛經，原文如下：

......有諸眾生因四真諦而得調伏。有因念處而得調伏。有因正勤而得調伏。或因如意而得調伏。或因五根而得調伏。或因五力而得調伏。或因七覺而得調伏。或因八道而得調伏。善男子。眾生之行不可思議。眾生之心亦不可思議。眾生調伏不可思議。所入法門不可思議。眾生境界不可思議。菩薩摩訶薩獲得如是不可思議智。然後乃知一切眾生。所行之行不可思議。

2、“不能如是知微細業因緣果報”等語出自《大集經》，意思是世間相師不識因果，將災難的原因歸結於星宿、卦象、時節等原因，而不知道災難的根本原因是因果所至。而只有佛菩薩才知深切認知到災難的根本原因。在《大集經》中，佛在此經中，沒說過未來不可預測，只是說世間相師將災難的根本原因分析錯誤。

原文如下：

世間邪見咒術占星諸相師等。作如是說。八曜過故。時節過故。卦相過故。諸外道等。不識業果。不知以眾人行惡。令國災儉。更作異說。非如實見。何以故。若天世間。若魔世間。若梵世間。若沙門婆羅門。非其境界。唯除如來及我弟子諸沙門等。聞我所說諸業果報。及餘業報決定之相。非是餘人能知此業。

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