日期：2009-12-08 18:25:24

作者：白開水19717299 回覆日期：2009-12-08 14:52:29

指教不敢當同，與諸位共勉罷了

讀《金剛經》和讀其它佛經一樣，不能只將其中的一句單獨摘出來辨析，應當將這句放在整篇文字中去理解；

1、“我相人相眾生相壽者相”皆假名耳；

2、法相、非法相亦是如此：“須菩提，【所言法相】者，如來說【即非法相，是名法相】”。

3、假名皆不足取、更不應執，可參照該句後面著名的“筏喻”：“如來常說：‘汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法！’”

【法尚應舍】一句不易理解，我打一個比喻：金子雖然珍貴，但跑到眼中也是不妥的、是應當捨去的；何況不是金子（如：砂子、灰塵……）；

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法只是個工具，開啟內心的佛性，一旦了悟，法即非法亦無法。

看了先生說的關於金剛經的話語，因為也在看《金剛經》，所以也想胡亂淺薄的說幾句：

記得弘一大師說過：執相而求，咫尺天涯。是否是說不能執迷於我們見到和感觸到的去理解佛性？應該無相而求，然而又有“於法不說斷滅相”之言。是否又在提醒“相”是一切的根源和基礎，對於入門者而言有相才能識法，識法才能開啟智慧，只有這樣到達了見佛見本性時候一切法才是非法一切相亦是非相，亦非非法，亦非非相。

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