其一是君主名號。博士學宮擬定的名號是“泰皇”，論定出典如此說：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。臣等昧死上尊號，王為泰皇。”嬴政也曾聽李斯講述過這一動議，知道泰皇有兩說，一則雲泰皇即三皇（天皇、地皇、人皇）之中的人皇，一則雲泰皇即太吳，是三皇之前的稱渭。然嬴政總覺這一名號虛無縹緲，尚不如戰國尊崇的帝號實在，當年秦齊分稱西帝、東帝，就是將帝號看得高於王號。然則，若單取帝號，似乎又不足以彰顯遠承聖賢大道之尊崇，崇古尊典的博士們也一定不以為然。思忖之下，嬴政心頭大亮——皇帝！對，便是皇帝，有虛有實有古有今！於是，嬴政提筆，斷然在旁邊用硃筆寫下了兩行大字：“去泰，著皇，採上古帝位號，號曰‘皇帝’。他如議。”

其二，廢除了諡法。諡者，行之跡也。後人以一個簡約的名號，對死者一生行跡作一總括性評價，此所謂諡法。此種法度，據說是周公所定，其本意大約在告誡君王貴族要以後世評價預警自身。博士們上書：以諡法定製，秦王為泰皇，當追尊其父莊襄王為太上皇。列位看官留意，後來的漢高祖劉邦即位之時，便完全採取了這一諡法，追尊其父為太上皇。然則，嬴政卻以為這種諡法很是無謂。後人話語，很無聊。一則，誘使君王沽名釣譽，容易虛應故事；二則，誘使言官史官以某種褊狹標準評價前人，事實上遠離當時情境，徒然引起種種紛爭。於是，嬴政提起硃筆，慨然批下了幾行文字：“太古有號無諡，中古有號，死而以行為諡。如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，今弗取焉！自今以來，除諡法。本王為始皇帝。後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮！”

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