李世民決不蔑視當時的封建道德。相反，他是有所顧忌的人。否則他就不必千方百計在後來編寫史書時想著法子去幹預史官的著撰，將“玄武門事件”作道德上的美化了。既然都“我是流氓我怕誰”，笑罵何不由人去。

只是，在那個生死存亡取決於一念之差的時候，李世民已無暇去顧及道德不道德了。一旦在這種政治鬥爭中落敗，不僅是失了權柄，丟了性命，全家覆亡；根據中國傳統的“成者為王，敗者為寇”的觀念，一切罪過和難聽的名頭都將攤派到失敗者頭上，到那時不光身敗名也裂，李世民留在歷史上的那一個章節將會是《一個可恥野心家的最後下場》。

待續 待續

日期：2009-10-21 21:21:13

顧念道德，不外也是為了留下一個身後美名。這下子還有什麼身後美名可言？

所以在此之前，如在“楊文幹事件”中，李世民還可以答應李淵的要求，不殺李建成，以免有殺害同胞兄弟的道德汙點，可見他還是非常顧忌道德的；但正是在“楊文幹事件”之後，李世民已意識到欲以不流血手段擊敗李建成已是不可能，因為對手已經箭在弦，躲是躲不開了。

也許是老天冥冥之中有助，恰恰是在那個時候，他將常何調入長安屯守玄武門。（也就是這個常何在這次事件中發揮了重要作用，在玄武門之變中李建成和李元吉經玄武門一同入朝，常何待二人入門後將玄武門關閉，使二人的手下無法進入救援，使李世民順利殺死了李建成和李元吉）。

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