日期：2011-08-11 23:34:23

【310】 上帝之城（中）

世界的本原，是一元還是二元的？

希望你還沒有被這句抽象之極的話嚇走。隨著人類文明的向前行進，我們不可避免地會開始討論越來越多的抽象問題。不過正如我開篇所說，我會以儘量通俗的方式去描述它們。相信你會發現，所謂的哲學，其實是非常有趣味的。更何況，它們對人類歷史的發展，有著不可估量的影響呢。

回到我們剛才的問題。這個問題通俗一點，約略可以說成是：世界，是由一個東西，還是兩個東西產生的？

這個問題重要麼？很重要。至少，幾乎每一個善於思考的民族，都研究過這個問題。

中國哲學的源頭《易經》，透露出的是濃重的二元論的思想，講究的是“一陰一陽之謂道”。所有的卦象，皆由陰爻和陽爻推演出來，暗示著世間的一切，皆由陰陽二元產生。

在古代中國，幾乎無人質疑過《易經》，各家哲學，也都與《易經》思想一脈相承。可是，發展著發展著，有人悄悄做了修改與補充。

“天下萬物皆生於有，有生於無。”這還是二元論麼？分明有了一元論的色彩。

再看：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”乾脆說二元是從一元中生出來的。

相傳是孔子所作的《繫辭》，也對《易經》做了相似的闡述，便是那句著名的“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。也是在把二元往一元上靠。儒家思想當中，也越來越強化“天”的概念，將原先與之相對應的“地”漸漸淡化，逐漸形成了一種對“天”的信仰。

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