這個論調固然極端，但我們可以猜想，第歐根尼也是看到了人們被慾望驅使時的痛苦，所以才提出讓人們拋棄一切浮華，去感受生命的本質。犬儒學派能稱其為一個學派，自是有它的深刻性在裡面的。

可是，到了本世紀（公元前3世紀），犬儒學說已經漸漸墮落成亂世中人們的一種精神鴉片。許多信奉犬儒學說的人們，開始對一切漠不關心，不只是對名譽、財產，就連對朋友、親人，也開始漠然起來。他們真的好像所在了第歐根尼的木桶裡一般，來躲避周圍的一切。

這樣一來，犬儒學就變成了世界上最厭世、最頹廢的一種學說。這樣的學說，自然也不會有生命力。很快，它將被從犬儒演化出的另一個學派所取代。

（待續）

日期：2010-01-28 14:42:25

那就是斯多噶學派。

這個學派的創立者是塞普勒斯島上的一個腓尼基人，叫做芝諾。（這個芝諾跟提出“芝諾悖論”的那個芝諾不是一個人，倆人的生活年代差了160多年。）

跟大多數的腓尼基人一樣，芝諾也是喜歡做生意的。但是當他因為做生意來到雅典的時候，在雅典文化的影響下，突然覺得哲學比商業有趣多了，索性把生意一扔，開始專心研究哲學。

他在雅典的時候大約是公元前300年左右，正是犬儒學派盛行的時候。芝諾受了很多犬儒學派的影響，比如主張樸素的生活啊，摒棄肉體上的享受啊。可芝諾卻沒有那麼頹廢，尤其，他在雅典的所見所聞，還在自己的心目中漸漸樹立了一個偶像——蘇格拉底。

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