所以佛家讓人們丟掉自我，莊子讓人們化入天地之中。可那種境界太高妙，太神奇，需要慧根，需要悟性。於是，儒家提供了一種簡便得多的辦法，把人化入社會之中。社會總是生生不息的，這樣的結局，總不會令人太過悲涼。

孟子為什麼說“不孝有三，無後為大”？因為家族的繁衍，血緣的傳承，會更大程度地消除人類的孤獨感，從而給人以無限的生機和希望。

孟子勸善，正是從這一點社會性著手。所以，他說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”當人們體會到親情與仁愛之時，多半總是幸福的。那把這種幸福再擴大，不就是善了麼？

對君王也是一樣。當一個君主執迷於攻城掠地，執迷於稱霸中原，就好像執迷於錢財的世人一樣，終究難免落得一場空。可如果把自己化入自己的國家之中，當然可以獲得更大的快樂。所以“與人樂”，“與眾樂”。

這樣，即便面對艱難困苦，也好過得多。同仇敵愾，總是更能激發人們心中的力量和勇氣。

“民為貴，社稷次之，君為輕。”

“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”

這樣的話語，完全超越了時代，響徹千古長空。朱元璋先生不懂，聞此言而將孟子逐出孔廟，於是在與貪官暴民憤怒的搏鬥中度過餘生。李世民先生懂得，嘴裡始終唸叨著“水能載舟，亦能覆舟”，於是在上下齊心、萬民稱頌中開創大唐盛世。

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