雖然“共相”論是千年之後哲學家們考慮的核心問題，但在亞里士多德這裡，卻僅僅是他博大思想體系的一小部分而已，遠遠稱不上核心。但或許正是從這裡開始，亞里士多德迷上了給事物下定義。世界上物體千姿百態，人世間事情千奇百怪，為了把它們都講清楚，亞里士多德創立了一整套體系來論說這些東西。而這套體系的核心，才是亞里士多德整個思想的核心，才是他為人類文明所做出的最巨大的貢獻。

這個思想，在今天，已經深深地植根於我們每個人的頭腦裡。

幾乎對於我們每個受過教育的人來說，用亞里士多德的這個方式來思考，已經成了自然而然的習慣，想去都去不掉。

真的麼？是的。沒有它，就沒有現代數學，也就沒有現代科學，就沒有今天一切與現代化有關的東西。現代科學的所有方面，都已經牢牢地打上了亞里士多德這個思想的烙印。

說了這麼多，亞里士多德這個思想究竟是什麼？

兩個字——邏輯。請看下集——思想王朝（下）。

日期：2010-1-3 14:44:00

【127】 思想王朝（下）

人都是要死的。

蘇格拉底是人。

所以蘇格拉底是要死的。

這個推理正確麼？正確。

金山都是山。

金山都是金的。

所以山都是金的。

這個推理正確麼？不正確。

你一定知道，這個東西，叫做三段論。大前提，小前提，而後推出結論。亞里士多德所創造的邏輯的核心，正在於此。

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