絕無僅有的希臘神話精神，是希臘城邦的第三個特點。

正是這三個特點，決定了希臘城邦的政治特色。

但凡喜歡成群結隊出沒的動物，大都是需要一個頭領的。人類也不例外。

因此，君主制幾乎是自然而然形成的一種政治制度。

但君王要想維持自己或是自己家族的統治，可就要費一番腦筋了。在中國，一個天才設計出了一套禮法制度，而在西方，所依靠的大多數是宗教。

埃及的法老被稱作人間的神，而美索不達米亞的國王則總是祭司的首領。

在希臘，城邦的國王們卻沒有了思想武器，也就失去了相對穩固的權位。隨之而來的，是希臘各城邦複雜多變的政治組成形式。

在希臘這塊一點兒都不大的地方，居然存在著很多種不同的政治體制。那麼到底有多少種呢？

按照亞里士多德的說法，這個數字很嚇人——158種。

我們也搞不清楚亞先生怎麼數出來這麼多種類的，但既然希臘城邦是一個個小的獨立組織，因此政治制度變來變去是很容易的事情。

於是，希臘城邦就具備了其它文明所難以具備的政治靈活性。

正是有了這種政治靈活性，才使得接下來將要發生的深刻變革有了可能。這也就是我們常說的歷史的必然性。

下面就要講歷史的偶然性了。

歷史選擇了一個在當時並不十分起眼的小城。

愛琴海邊小小的阿提卡半島上，有個在一年裡至少有三百天沐浴在陽光裡的城市。它的名字，叫做雅典。

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