其餘14卦：需、履、豫、臨、觀、賁、剝、復、頤、遁、蹇、損、益、夬、鼎、漸，也均與人們的日常生活密不可分。

由此，我們可以知道，六十四卦，乃是對古人生活各個方面的一個歸納整理。但《周易》之所以偉大，在於姬昌把它編織成一個既抽象玄妙，又精密宏大的體系。我們不妨來探究一下這個體系的幾個特點。

首先，《周易》充滿了普遍聯絡的觀念。這大概與農業文明中好的收成依賴於各種因素的綜合作用有關。

《周易》中，天地之間一切事物，全部與六十四卦相聯絡；而六十四卦，全部是八卦的組合；這八卦，又都由陰陽兩爻所衍生。這樣，萬事萬物就透過陰、陽二元聯絡成了一個有機的整體。這種普遍聯絡的思想，深刻地影響了其後的中國文化。

僅就玄學一門，於西周產生的五行學說，將東西南北中，心肝脾肺腎、酸甜苦辣鹹，包括其它五色、五時、五氣、五竅、五賊等等全部與金、木、水、火、土聯絡起來。無疑深受《周易》的影響。五行的相生相剋，更是滲透到中國文化的每個角落，甚至成為關乎治病救人的中國醫學千餘年來的指導思想。

幾乎每一個讀過書的古代中國人，腦中恐怕都存有普遍聯絡的觀念，使得中西思想在此處涇渭分明。

其二，我們讀希臘神話，便可看到濃重的宿命論色彩。從至今仍被保留下來的西方星象學的星座理論亦可看出，人生的很多命運於一出生就被註定。當然中國生辰八字之說也甚為重要。人類生命中常由於種種巧合導致一些無法挽回的後果，使得人的心中難以抹去宿命的陰影。

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