直到奧西里斯的遺腹子賀拉斯長大成人，打敗他的叔叔，搶回王位，挖出碎屍，拼了起來，做成乾屍“木乃伊”。在神的幫助下，奧西里斯在陰間復活，成了審判死人的主宰，並保護著人間的法老。

此後，每一個法老死後，都希望能像奧西里斯一樣在陰間重生，就有了一具具製作精巧的木乃伊。

但是其它文化也有木乃伊，這也許是因為層層包裹的乾屍不但可以不腐爛，而且能夠給與死者充分的安全感吧。但是其它的木乃伊都沒有像古埃及那樣形成固定的傳統。這些裹著層層白布的乾屍，給輝煌燦爛的古埃及文化增添了更多的詭秘色彩，使得古埃及文化更加豐富多姿，引人入勝。

因為要製作木乃伊，使得古埃及的解剖學知識相當豐富，醫學發展到一個相當高的高度。甚至連牙醫、眼科醫生、外科醫生都出現了。

而沒有機會被做成木乃伊的普通人，將要接受奧西里斯的審判。由此，引出了宗教和哲學中最重要的問題之一——善惡。

善惡觀念的出現，不可能有具體的時間，或者具體的事件作為標誌。但是，這的確是人類文明史上具有劃時代意義的事情。

因為有了善惡觀，就意味著人們除了單純的想活下去，純粹的向外睜眼看世界，還多了對自身的審視。這標誌著人這種動物的意識活動，上升到一個新的層次。雖然這種觀念還不繫統，但已經形成，而且越來越重要。

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