民國初年是思想至為活躍和自由的時期，對於所有的中國人來說，那是一段很像青春期的日子，明亮、躁動而充滿了無邊的憂傷。各種思潮在中國交錯激盪，新刊物、新思想層出不窮。當年跟吳樾搶著要去暗殺“五大臣”的陳獨秀此時已是北大教授，他主編的《新青年》（創辦於1915年）舉起“德先生”（民主）和“賽先生”（科學）兩面旗幟，號召打倒“孔家店”，猛烈抨擊舊文化，提倡新文化。以胡適為代表的青年留洋學者在“文學革命”的口號下，提倡白話文代替文言文。在國之青年中，他們很快成為新的思想領袖，當時正在長沙求學的***日後對美國記者斯諾回憶說：“《新青年》是有名的新文化運動雜誌。我非常欽佩胡適和陳獨秀的文章。他們代替了已經被我拋棄的梁啟超和康有為，一時成了我的楷模。”在飽受欺辱的黑暗年代裡，這個古老東方國家的年輕人最終決心打碎老祖宗的一切罈罈罐罐。美國史學家威爾·杜蘭（Will Durant）—他與胡適同為實用主義哲學家約翰·杜威（John Dewey）的門下弟子—在《世界文明史》中很精闢地論及：“今天中國人最強烈的感情是痛恨外國人，同樣，今天中國最有力的行動是崇拜外國人，中國知道西方不值得這樣崇拜，但是中國人卻被逼得不得不這樣做，因為事實擺在眼前，工業化或殖民化二者任由選擇。”這種矛盾的國民情緒在“五四運動”中呈現得非常清晰。

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