就在這種濃厚的崇古社會中，中國古代思想家之一，儒家學派的創始人孔丘誕生。孔丘是宋國貴族的後裔，紀元前八世紀九十年代因妻子太美而喪生的宋國宰相孔父嘉，就是孔子的六世祖父。孔父嘉的兒子政變後逃到魯國住下來，遂成為平民。孔丘的父親孔紇曾在魯國軍隊中當一名軍官，但他逝世的太早。孔丘是一個遺腹子，在母親顏徵辛苦的養育下長大。孔丘年幼時，刻苦地學習儒書，成年後即成為一個十分淵博的“禮教”專家，而且聲譽鵲起，後來甚至得到三桓之一的仲孫覺的注意。仲孫黨臨死時，曾囑咐他的兩個兒子仲孫無忌和仲孫敬叔，去向孔丘學習這種知識。這是一個契機，使孔丘跟魯國特殊形態的“三桓政治”結合。

我們試在下面列出魯國三桓政治系統的簡表：

魯國第十五任國君姬允（死於齊國姜諸兒之手的那一位），有四個兒子，長子姬同是嫡子，繼承國君的寶座。次子、三子、四子，都是庶子，只能擔任政府的高階官員。姬允被尊稱為桓公，即威武的國君，所以他的三位庶子，被稱為“三桓”。三桓的後裔，分別改姓（封國內全體貴族和全體官員，都是國君的後裔，跟國君同姓。所以庶子的後裔必須改姓，否則熙熙攘攘，擠來擠去，全國只有一個姓，分辨起來就很困難）。次子姬慶父的後裔改姓仲孫（有時候也稱孟孫或孟），三子姬牙的後裔改姓叔孫，四子姬友的後裔改姓季孫。

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