事實上，我們由惡業所感而來此濁惡的世間，執著著自我的利益，抱持著自我的見解，無時無刻不在造作罪業。縱能值遇戒定慧正法，也因智慧暗鈍、意志不堅而一再退轉墮落。 業因果報，毫釐不爽。佛在《無量壽經》中

予以深刻的觀照：雖

（善導大師嚴峻地把自己定位為罪惡生死凡夫，這對於我們這些驕慢的人來說，不啻當頭一棒。）

萬幸的是，大悲的佛陀沒有捨棄我們。

我們耽戀世間五欲，世尊則極言娑婆世界之苦，折伏我們，令我們生起厭離心；我們茫然不知淨土，世尊則詳陳極樂世界之樂，吸引我們，令我們生起欣慕心。 阿

能滲入名號光明中，投入我們無明痴暗的心中。

當我們這顆剛強的心在名號光明中漸漸融化的時候，它一下子被開啟了：哦，原來極樂淨土才是我們真正的歸宿！

世尊在此土發遣，彌陀在彼土召喚，共成普度眾生的佛事。

然而，既已願生淨土，又口稱佛名，我們還是如此冥頑：“我業障這麼重，心又散亂不清淨，又持不好戒，又沒有智慧，這樣唸佛能往生嗎？”

對此，善導大師闡示了第二個“決定深信”：

二者決定深信：彼阿彌陀如來四十八願，攝受眾生；無疑無慮，乘彼願力，定得往生。（法之深信）

相信阿彌陀佛的偉大誓願已經實現，相信“稱念我的名號，你若不往生，我誓不成佛！”的第十八願專為我等而發；放心大膽，正念直來，“無疑無慮，乘彼願力”， 即使罪業再大，即使煩惱再多，彌陀的救度永不改變，念

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