但是畢竟象黃那樣有幾把刷子能做狐狸的人太少，而多數只能做做野兔灰豬什麼的就是大上海的底層人民。這些無奈的底層人民雖學到了韓信鑽褲襠的大丈夫哲學，卻學不來韓信那份容天下的氣量。他們前頭受了洋人的氣，後頭就向遠來討口飯吃的外地人耍起了地主的無上威儀。中國人一向被以“人多就是蟲”來指責不團結，而上海人則在這點用事實做出了很好的反擊表率。他們驚人一致地以歧視外地人來發洩心中的怨氣。

外地來上海灘想撿幾個貝殼的人，因人生地不熟難免在初期要比上海原住居民過得艱難。他們一方面在物質上為了能讓自己看見第二天早上的太陽而忙死累活，另一方面在精神上又備受上海原住民的歧視打擊。最後忍受不了歧視或者撿不到貝殼的人另尋海灘。而經歷千辛萬苦好不容易在灘塗立住腳的人，又學起了曾高高在上的上海原住居民。這時他們至少表面上看起來象個上海人，於是絕地反擊的時候到了。他們不但忘本丟源，反而更加變本加厲地歧視後來的外地人。幾十年所受的壓抑，讓他們的歧視力度讓他們的前輩目瞪口呆，歧視的廣度更是讓那些始作湧者們望塵莫及。如此週而復始，一波強似一波的歧視浪潮鋪天蓋地而來，及至今日就成了上海唯我獨尊。

上海人的自大還不是對什麼都狂妄地自大，而是一種更深層次的勢力。當他們看見來自外地的人，首先要亮明身份表明自己的出身高貴。其就象魏晉時的門閥之見，只要身為士族哪怕就是個寒門也照樣對寒族出身的皇帝保持著血統的優勢。而當他們看見來自異國的人，哪怕對方就是個乞丐，他也要當個落魄皇帝一樣供著。他們就想著這落魄的人一朝鹹魚翻身也能帶他們到大海里暢遊一下，可別老是象泥鰍一樣總在灘塗裡捉迷藏。

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