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正文 第32節

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日期:2009-12-30 18:25:00

蘇禪迦帶走了《時輪經》,然而在長遠的歷史裡面,他的佛教幾乎是獨立發展的。它所信仰的密宗佛教,或許就應該是藏傳佛教的起源。如果要追溯香巴拉那個國家的宗教內容,可以從藏傳佛教的內容開始說起。因為是從香巴拉帶回來的《時輪經》又重新影響了藏傳佛教。

藏傳佛教,與漢傳佛教,南傳佛教並稱為佛教的三大體系。惟有藏傳佛教是密宗。密宗佛教的一個重要的特點,就是它的的神秘性。它把自己的教民封鎖在一個不被外人知道的世界裡,沒有受到過高僧的灌頂,是不能接受佛學的修煉。這也是藏傳佛教從古至今,一直無法得到中原的認同,甚至還曾被中原認為是邪教的原因之一。而這一點,也跟樓蘭在千百年的發展過程中,自生自滅,並沒有被古代中國的許多國家同化,最終走向了消亡,是有些相似的。它們的教義,它們所信仰的神,它們的自我封閉,都是有著很大的類同性。更重要的一點,就是樓蘭新娘,香巴拉的智慧女,藏傳佛教中也存在著一種可以幫助修煉“採陰術”的智慧女,這三者之間又有著很大的相似。

由於樓蘭地處絲綢之路的要衝地帶,很多樓蘭人依靠著絲綢,玉石等的貿易就能夠生存下來,所以,這是一個雖然弱小,卻很富庶的國家。這裡的人們生活很安逸,甚至一直想依靠著附庸在漢朝或者匈奴之下,永遠地生存下去。許多人看不到樓蘭自身的危機,還把他們神話成了一個人人夢想的極樂園,或者世外桃源,並把這種世外桃源,取名叫香巴拉。

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