如果我遷居到這樣的村莊，我能拿出什麼樣的理由來勸阻呢？為人民服務？笑話。毫不利己專門利人？神經病。"五講四美三熱愛"、爭當"四有新人"？大傻帽。天理良心，損陰德折陽壽，傷天害理，不得好死，斷子絕孫，下十八層地獄，除了這些古人的話，我想不出什麼更有力量的說法。我好像出了毛病，或者是我們現在的意識形態出了毛病，很容易就能找到替損人利己的行為辯護的理由，但是卻找不到有力的反對理由。天理良心，這是宋明理學的東西，被幾百年來的英雄好漢斥為假道學的東西。損陰德折陽壽下地獄，這是迷信，傳媒們正在起勁地反對著。反對了，打倒了，然後呢？光天化日之下還剩下什麼？

明清兩朝所有州縣衙門的頭門內，南道之上，都立著一塊碑，上邊刻著十六個字，曰："爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺。"這叫戒石銘。這句話是很有分量的。說你的俸祿就是民脂民膏，這已經規定了你與人民的基本關係。說欺負小民天理不容，這又宣佈了惡行將要導致的結果。這是一個無法確證的結果，所謂抬頭三尺，即有神明，善有善報，惡有惡報，這些話在那時人們心目中的分量，絕對不同於現在的說笑。這種神秘的威脅是永遠無法證實，也永遠無法打消的，它永遠是一把懸在貪官汙吏頭上的劍：欺壓百姓不得好死。就算得了好死，地獄裡也有油鍋等著你。你可以不信，但是又不敢完全不信。就是"迷信"的力量。我們可以說這是神道設教，說這是胡扯，但是你發明一個既不胡扯又有威懾力的說法試試？

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