奉天承運，粗略地意譯為現代用語，大概就是遵循歷史規律、體現或代表了歷史規律的意思。當然這麼翻譯顯然有點勉強，"奉天"所奉的天道，乃是天地萬物和人類社會共同遵行的規律，不僅僅是人類社會發展的歷史規律。但是現代人不像古人那樣講"天人合一"，除了"歷史規律"之外，我在現代觀念體系中找不到結構上同位、功能上對應的更恰當的概念，只得硬譯一句。就好像歷史規律執行一樣，天道執行也是有階段性的，國運昌或國運衰，三階段或五階段，初級階段或高階階段等等，執行的每個階段上都有要承當的特定歷史任務，這是命中註定，早已由某大師算好，等閒人更改不得的。

"奉天承運"這四個字是明朝的開國皇帝朱元璋親自改定的。吳晗先生在《朱元璋傳》裡說，在元朝，詔書開頭的套語是蒙古語的音譯："長生天氣力裡，大福廕護助裡"，文言譯作"上天眷命"。朱元璋以為這口氣不夠謙卑，改為"奉天承運"。

仔細品一品，朱元璋這話確實謙卑了許多。"上天眷命"，很容易給人自作多情的感覺--天憑什麼單單眷戀你？而朱元璋就不自作多情，他尊奉天道，代理天道，體現天道，如此恭敬行事，天還會找別的什麼人當代表麼？

"代理天道"云云，並非我憑空瞎說，朱元璋的自我感覺正是如此。在廢除宰相制度之後，朱元璋感覺忙不過來，便指示秘書班子幫助他嚴格把關，朱元璋指示的第一句就是："朕代天理物"。朱元璋死後，他的後代給他上的尊諡長達21個字，開頭兩個詞便是"開天行道"。此後的明朝皇帝，除了半截被人奪了權的建文帝、景帝和崇禎帝之外，每位名字之前的17個字的尊諡裡，最前邊的兩個詞必定是談天說道的。譬如定陵地下宮殿埋的那位很貪財的萬曆皇帝，其尊諡就是"範天合道哲肅敦簡光文章武安仁止孝顯皇帝"，17個字，前兩個詞就讚揚他合乎天道的規範。

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