之後是一段派性期，地方山頭蜂起，摩擦不斷。從內因上說，革命的慣性，草根的慾望理當如此。在外因上找，教主語錄，哪裡有群眾鬥群眾，哪裡就有階級敵人在挑唆。很明顯的，各地大的保革爭鬥，背後無不是代表門閥，華山利益的保皇派，在頑抗代表教主，捍衛草根的革命派。百萬雄師就是其中典型。

嶽掌門畢竟是老江湖，雖然720大事不成，但事後卻又倒打一耙，以文宣口的一些問題，串連華野諸堂口，反誣幾位手無縛雞之力的年輕白紙扇，有亂軍之嫌。教主雖知嶽掌門的用心所在，但考慮派系平衡，只得暫時丟卒保帥。經此一役，教主深知華野諸堂之不可信，故而又有白虎節堂事件，三虎哥出馬，三堂主被擒，嶽掌門的勢力再度被抑制。

從60末開始，看任教主的三結合方略，大致是要以文人，軍人，官人打造新三駕馬車的制衡模式，但有人的地方就有江湖，三虎哥上來之後，與聖姑之間就會有新的問題，於是先有了清階運動，這樣一來文人團隊在地方上的基層樁腳們又得吃二茬苦了。至於華山派，嶽掌門自從擔任卯金刀專案組組長以來，一直秉持著釘死閻王，收編小鬼的原則，原卯系的骨幹們此刻也已大都變成了華山弟子，華山派的勢力由此達到一個新的高度。故而又有了的一打三反。既加深了對財經的控制，又順便打擊了文人勢力。

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