由此，文臣葉伯巨上書，稱：“朝廷取天下之士，網羅捃摭，務無餘逸，有司敦追上道，如捕重囚。比到京師，而除官多以貌選，所學或非所用，所用或非其所學。洎乎居官，一有差跌，苟免誅戮，則必在屯田工役之科，率是為差，不少顧惜。”這個章奏，極其實在地表現了當時的明朝朝廷，即不當官要被殺，當了官更挨殺，人人自危。

葉伯巨上表後，也被逮入獄，折磨而死。

惟一言事未見殺的，乃中書庶吉士解縉。老朱很喜歡這個才子，對他說：“朕與爾，義則君臣，恩就父子，當知無不言。”有這聖諭，人精一樣的解縉才上萬言書，遍及時政，大略有以下內容：

臣聞令數改則民疑，刑太繁則民玩。國初至今，將二十載，無幾時不變之法，無一日無過之人。嘗聞陛下震怒，鋤根剪蔓，誅其奸逆矣。未聞褒一大善，賞延於世，復及其鄉，終始如一者也。

……

近年以來，臺綱不肅。以刑名輕重為能事，以問囚多寡為勳勞，甚非所以勵清要、長風采也。御史糾彈，皆承密旨。每聞上有赦宥，則必故為執持。意謂如此，則上恩愈重。此皆小人趨媚效勞之細術，陛下何不肝膽而鏡照之哉？陛下進人不擇賢否，授職不量重輕。建不為君用之法，所謂取之盡錙銖；置朋奸倚法之條，所謂用之如泥沙。監生進士，經明行修，而多屈於下僚；孝廉人材，冥蹈瞽趨，而或佈於朝省。椎埋嚚悍之夫，闒茸下愚之輩。朝捐刀鑷，暮擁冠裳。左棄筐篋，右綰組符。是故賢者羞為之等列，庸人悉習其風流。以貪婪苟免為得計，以廉潔受刑為飾辭。出於吏部者無賢否之分，入於刑部者無枉直之判。

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