由於人的複雜性和多變性，使得辨別人才成為一項系統工程，人們渴望掌握人才的規律和辨別人才的要訣。如果現實中能有一本教人們辨別人才的《葵花寶典》那該有多好啊？有了這種書，後學者按圖索驥不但可以找到傳說中的千里馬，還可以剔除掉隊伍中的害群之馬，曾國藩的《冰鑑》就是這樣一本書，人們總是喜歡現成的結論，而討厭思辨的過程；喜歡一步到位，而討厭反覆參驗，所以這樣的書雖然不一定正確，但卻永遠暢銷，畢竟比起那些繁瑣的思辨和遲來的結果，人們需要一個簡潔明快的結論。

可是對不起，這樣的結論《韓非子》中不存在，韓非的人才觀是後驗的，也就是必須經過實踐才才能得出結論。《問田》篇就是對先驗識別人才的辯詰，順便地韓非還表白了一番獻身君主、現身真理的心意。

文章從徐渠、田鳩兩人之間的對開展開。徐渠與田鳩的真實身份現在已經不可考，這裡這是兩個程式碼。徐渠舉出了傳統政治中挖掘人才的理想模式：賢能的下屬不用擔任低階職務就能得到君主的賞識、不用做出具體的成績就能得到君主的任用。這種模式由於依賴君主的感覺，我這裡權且稱其為：君主感覺流。

君主感覺流有著悠久的歷史淵源，在一些典型光輝事蹟照耀下，幾乎衍成美談。由於這種方法披著一層模糊的傳奇色彩，切合人們心裡一步登天的期盼，所以長期以來一直被生活在社會底層的所謂人才YY著，就像幻想中彩票一樣。這種幻想也是君主所需要的，藉此可以拴住士人狂亂的心。

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