一篇文章搞出這麼多個作者其實一點也不奇怪，甚至都是潮流。那時書籍種類非常少，讀書圈也很小，書籍的傳播基本靠手抄，人們沒有版權意識，那些草根思想家們一旦有了研究成果，他們像我們一樣想要讓更多人知道，甚至傳之後世。要實現這個目的，我們現代人並不困難，可以找個出版社，不管是版稅還是自費先出它個幾千冊，如果真是好東西，就能得到讀者的認可，進而很快就會流行開來，作者就實現了立言的目的。可是古代寫手可能就沒有這麼幸福了，由於圖書傳播效率極低，很可能在取得普遍認可之前就失傳。古代寫手不比我們現在傻，他們也懂得包裝自己，方法就是在自己的文章上署上某某名家的名字。別人一看是某某大家的名字，好啊，不能錯過，馬上copy，就這樣不出名的寫手藉助名家的姓名傳播了自己的思想。這樣的立言方式有三點需要注意，第一，文章的質量不能太差，太差就會被人看不來，無法達到目的。第二，文章的內容必須與名人的精神風貌一樣，否則也會被人看出來，不過好在也有形形色色的名家可供選擇。第三，必須忍受傳自己的言出別人的名的尷尬。這樣的書在春秋戰國頗多，據說，《管子》，《鬼谷子》通篇偽作，《韓非子》中也摻了不少水份，而將要討論的這篇《初見秦》則是水份最大的一篇。如果說別的篇目還能勉強算作真品，那麼《初見秦》這篇無論如何都漏洞百出。本來我懷著一顆寬大的心不想將《初見秦》從《韓非子》中斃掉，可是如果不斃掉，我就得斃掉我自己，因為我實在找不出它在這裡存在的原因。我想韓非本人也不會反對我這樣做的。

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