感到不滿的是河間王，他在這次博奕中可謂慘敗。論收益，河間王甚至不如常山王、廣陵公和新野公，後三者加官進爵，加的都是掌握實權的官銜，進的都是實實在在的爵位。河間王千里奔赴，卻僅僅得到一些虛職：“侍中”這個職位表示河間王以後有直達禁宮向皇帝奏事的權力，而“太尉”只是一個虛銜三公，並沒有指揮兵馬的權力。河間王在想要染指的政治領域，可謂顆粒無收。

河間王顆粒無收的原因，是齊王的有意壓制。齊王痛恨河間王當時的騎牆行為，更加痛恨河間王事後湊過來撿漏，所以只給他一些虛幻的優寵，將其排除在參議政事的門牆之外。

河間王固然貪心不足，齊王也未免有些意氣用事，二王因此結下仇怨，為日後反目埋下伏筆。

由這道詔書，也可以看出皇權微弱的趨向。韓非子說“明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何謂刑、德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。”這即是說賞與罰是人君駕御臣子的兩大利器，但此時利器已經失效。

如果論功行賞，河間王不僅無功，反而還應當受罰，結果他卻升任三公；無獨有偶，幽州的王浚擁兵自重、蛇鼠兩端，皇帝不僅沒有降罪，反而給王浚官升一級，由寧朔將軍升任為安北將軍。

當罰不罰，當賞則在濫賞。在平時，封三公是不尋常的朝廷大事，皇帝要為此禱告天地，到太廟向祖宗備案；而加三賜之禮、加九錫之禮更是驚天動地的事情，幾百年才碰上一次。如今可好，皇帝一口氣封了三個三公，給兩個大臣加九錫，另一個加三賜。

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