《鹿鼎記》其實是金庸對於自己過往十幾部小說、幾十年武俠創作思想的一次回顧和總結。可能也是金庸對於自己人生閱歷和世道感悟的一次階段小結。

在金庸的作品中，“胡漢之爭”、“正邪之分”，一直是兩個最重要的主旋律。《射鵰三部曲》、《書劍恩仇錄》、《碧血劍》、《飛狐外傳》都是圍繞著“胡漢不兩立”的矛盾展開。這種“民族大義”（或者用現代的目光來看，叫做“民族矛盾”）到了《天龍八部》時候，進一步上升為“各民族間生存空間競爭”的大型畫卷。

單一的矛盾似乎並不突出（蕭峰的身世可能算最大、最激烈的衝突），但是更多的民族加入了爭鬥的行列：契丹、女真（阿骨打）、西夏（一品堂）、大理、吐蕃（鳩摩智）、宋（請同學們思考一下，金庸為何在《天龍八部》收尾處不嫌突兀地加入了一大段大宋朝堂內部問答的情節），甚至還有年代久遠的鮮卑皇族（慕容世家）。當時，大中國地理概念內的重要國族，似乎只有一個回鶻未在其內了。

而“正邪之爭”的主題當然也同時存在於上述作品中。從一開始的“正邪對立”到後來的“正邪難辨”，再後來的“正中有邪”、“邪中有正”。一直髮展到《笑傲江湖》，變成了完全混淆“正邪”概念區分的江湖世界。就像金庸自己說的，《笑傲江湖》中的人物都是政治人物，無論任我行、東方不敗、向問天，還是方證、沖虛、左冷禪、嶽不群、莫大。

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