這陳堯諮聰慧，其文風得古風之精髓，但畢竟功底太薄。老夫一生未有弟子，欲想教授其古文。為之，萬石兄可否。

劉夫子也是愛才之人，明白自己不如柳開之文，遂點頭道：

“此子能得紹先兄教導，必大有作為，老夫當為此欣慰。”應允，又對陳堯諮講：

“堯諮，老夫生平教授學生無數，唯獨看重於你。你本聰慧之人，有神童之智。柳大人乃是文儒大家，我輩文人之楷模，亦是如今文壇古文之風倡導者，乃是當世之文傑。從師於他，乃汝之福分，而後可要謹慎專注學問，不負柳大人之期望。”

陳省華也開口道：

“嘉兒，汝可要努力治學。但，一日為師，終身為師。汝後亦當對劉夫子行學生之禮。”陳省華果真平穩之人，一番話既贊柳大人，又捧劉夫子，滴水不漏，皆大歡喜。

柳開對二人笑道：

“聖人孔子，師郯子、萇弘、師襄、老聃。聖人尚且如此好學，吾輩當效之。”此言一出，劉夫子同陳省華一起笑開了。至此，陳堯諮對柳開口稱老師，對劉夫子也執弟子之禮。陳堯諮正式入門學習古文文風。

北宋時期，文風之中盛行古文文風。“古文”這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認為自己之文章繼承先秦兩漢文章傳統，所以稱“古文”。

韓愈提倡古文，在於恢復古代儒學道統，改革文風與復興儒學變為相輔相成。提倡古文之時，強調以文明道。晚唐時期，古文運動趨於衰落，出現了講究雕章琢句的文風。

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