日期：2011-3-12 10:38:00

寫在《聊齋賞析》之前

說起《聊齋》，在中國可謂無人不知無人不曉。聊齋是一本什麼書，估計不少看官第一反應就是這是一本寫鬼怪的小說。對於一些喜歡背書的讀者，還會羅羅嗦嗦說出一大堆：《聊齋志異》是清代作家蒲松齡所作的短篇文言小說集， “聊齋”是他的書齋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。多數作品透過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望，但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。此書內容廣泛，多談狐仙、鬼妖、人獸，以此來概括當時的社會關係，反映了十七世紀的中國的社會面貌。

《聊齋》成書數百年以來，人們對它一致評價很高，讀法卻千差萬別。總得來說，大家都把它當作普通的鬼怪故事來看，如蒲松齡的同鄉好友王士禎為《聊齋志異》題詩那樣：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩(時)。”也有人說，這是是一本“孤憤之書”。至於近人，則看出了這書的政治價值，並且加以利用，如郭沫若評價《聊齋》：“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分。”

叛經逆道的當代人對《聊齋》的看法卻和前人頗有不同。不少人認為，《聊齋》就是蒲松齡老夫子寒窗獨宿，胡思亂想而出來的。簡而言之，這是意淫的產物。這種說法比較刻薄，但也不無道理。如果不是意淫，為什麼貌美女子不去傍大款，卻屢屢看上潦倒書生？為什麼落魄秀才不是窩囊終生，而是開始屢戰屢敗，後來卻輕易金榜提名？為什麼窮困小子特別容易行狗屎運，動不動就獲美得寶？這明顯和現實和常識不符，除非意淫，否則世界是不會這樣的。《聊齋》通篇洋洋數十萬字基本上是這樣的故事，堪稱意淫寶典。

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