妙契道：“施主所遭遇的幻術，不過是忍術之一種，更有眾多奇幻忍術，高深難測，便是這幻術，亦有遠高明於施主所受者。然而無論何種忍術，須知本來皆是入道之門，解脫方便。”

孫位心下疑惑：“在京師便聽說忍者本領異常，高過一流的武術高手，卻始終難信。我兄長李義南這身武功高深莫測，想來若要練成已是不易，又怎會有那麼多忍者擁有如此出神入化的忍術？不過眼前妙契禪師乃方外高僧，所說必定不假，我孫位當真是掉進了《山海經》，遇仙遇怪了？”又叉手合十說道：“大師，弟子有一事不明，卻不敢唐突提問。”

妙契道：“但問無妨。”

孫位問道：“這忍術本出自佛門，佛教以慈悲為本，何以卻傳下這種種厲害的害人之術？”

日期：2011-05-07 10:24:11

妙契說道：“施主此說並不確切。當年非空大師為解民倒懸，方秘密傳法於百人。然非空大師所傳乃‘忍法’，而不應說為‘忍術’。一字之差，判若雲泥。心安於法曰‘忍’，證‘忍’之法曰‘忍法’。大師傳法，原意本也是令修習者能慈悲為本，心住於正法，透過忍法之修習而最終入道，此與達摩祖師傳武功於少林可謂異曲同工。其中雖有諸般禦敵降服之術，卻只在救度眾生之時使用。若為一己之私，則寧死不用忍術害人。正如《金剛經》中之忍辱仙人，自己雖然被無緣無理地節節肢解，令身體手足四分五裂，也不於眾生起絲毫嗔恨之心，更不會施暴於眾生，故而名曰‘忍辱仙人’。倘若學此法為了爭強好勝，甚至恃強凌弱，那也只能學得‘忍術’，便不是‘忍法’了。

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