因為後來闔閭強大了吳國，專諸刺王僚也就成了正義之舉，專諸也被視為輕生重義的代表，後來唐朝的兩個名將秦瓊和郭子儀，外號都叫“賽專諸”。後人為了感念專諸的義勇，把伍子胥結識專諸的那條巷子，命名為專諸巷，位於今江蘇六合。而蘇州也有個專諸巷，這個名稱現在還在用，去蘇州旅遊有機會發現專諸巷xx號的門牌，由於蘇州比六合發達，蘇州專諸巷的名氣要遠大於六合的專諸巷。實際上蘇州的專諸巷真正的意義是專諸墓，六合的才是正宗的專諸住過的巷子。伍子胥結識專諸的時候還沒有蘇州城，闔閭當上吳王后，任命伍子胥主管軍政，除了發展經濟、鼓勵農桑、練兵募將外，還做了一件利在千秋的工作，就是修築了姑蘇城(現蘇州城的前身)，姑蘇城從一建成就是吳越之地的重要城市，直到現在也是江南文化的重要載體。姑蘇城修好後就成了吳國的都城，現在蘇州從2007年開始每年在端午節進行公祭伍子胥的活動，以紀念這座城市的建立者。

要離刺慶忌

前面寫了半天慶忌是吳國第一勇士，現在要落筆了忽然遲疑起來，因為查來查去在史記中查不到要離刺慶忌的詳細記載，《吳太伯世家》中未提及慶忌其人其事,《伍子胥列傳》和《刺客列傳》中也沒有關於要離事蹟的記載。太史公治史以嚴謹著稱，他對材料的取捨和考證令後人歎為觀止，LZ極為崇拜太史公，相信太史公不可能不知道這件事。果然在《魯仲連鄒陽列傳》中發現了“然則荊軻之湛七族，要離之燒妻子，豈足道哉”之句,可見司馬遷對要離刺慶忌的故事也是有所瞭解的，但是史記不錄只能證明司馬遷對這件事可信性的懷疑。LZ在這裡宣告，以下材料取自《吳越春秋》和《呂氏春秋》，其可信度遠較《史記》為低。

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