書法與中醫在哲理上也有共通之處，如陰陽學說是中醫藥最重要的基礎理論之一，它同樣也深刻地影響了書法，蔡邕《九勢》：“書肇於自然，自然既立，陰陽生焉，陰陽既生，形勢出焉。”用於表現書法、體現自然的兩大基本顏色——黑、白，分別為陰陽之屬，書法中之執筆、運筆、用墨、結體、章法、佈局、風格諸方面，其間的種種關係，也無不遵循和體現著陰陽的相對相依、相生相剋的自然法則。過去的書寫工具是毛筆，醫家為給患者看病開方，必須具備讀書寫字的基本功，舊時老中醫有句話：“一手好字，二會雙簧，三指按脈，四季衣裳。”概括了一個有學養的中醫應該具備的四個條件。因此從古至今既是醫藥學家又是書法家的不乏其人，如葛洪、陶弘景、孫思邀、傅山、何鴻舫等，尤其是傅山，不僅醫術高明，在醫藥界享有盛名，而且詩、文、書、畫，樣樣精通，在中國書法史上佔有重要的地位。一些著名書家書寫的與方藥、病症、養生等內容有關的墨跡在書法藝術寶庫中屢見不鮮，著名的如王獻之《鴨頭丸帖》、張旭《肚痛帖》、楊凝式《神仙起居法》、蘇東坡《覆盆子帖》、黃庭堅《方藥墨跡》、傅山《三垣兄方》等，都是書法藝術中的瑰寶。近代擅長書法的名醫有範文甫、謝利桓、丁甘仁、蕭龍友、惲鐵樵、王仲奇、施今墨、顧筱巖、徐小圃、秦伯未、程門雪等，他們的書法皆臻上境，留下的方箋被人們當作書法墨寶收集珍藏，其書法作品多表現出“不為良相，當為良醫”的崇高理想與濟世活人的高尚醫德。

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