日期：2012-02-09 16:02:14

第四節福利與稅賦

現代國民福利保障的核心支柱是公共財政投入，也就是說政府提供的福利是需要稅收做支撐的。

稅賦自古至今都是政府存在和維持的經濟基礎，然而針對政府與稅收這兩個老不死的東西，人類從前卻一直缺乏系統的理論研究，在相當長的歷史階段憑藉經驗與感性來操作。直到現代政治學與經濟學的崛起，人們才逐漸釐清了相關的事宜，尤其是後者，可以說遲至20世紀才出現了比較完善的系統稅政理論。

亞當.斯密主張政府應當扮演的角色是守夜人，相關政府財稅收入應遵循平等、便利、明確及最少徵收原則，是為“中性稅收”主張。他老人家的認識可以說已經落伍了，而當代中國對稅賦問題的理解更是原始，甚至可以稱其為混帳稅政哲學，基本上是立足於農耕思維、專制惡習和馬列的暴力秩序論。當然，這和中國的公共權利部門長期以來被無能、短視的政治集團霸佔和把持，而且體制豢養和倚賴的小丑們不學無術有最大關係。所以，我們才看到如此荒唐的一幕：經濟大環境在惡化，企業在艱難中掙扎，民生凋敝明顯，政府卻在籌劃開拓新的稅源與財路，無恥的稅政部門把遠超過經濟增長速度的徵稅大躍進當作自己的光榮事蹟來高調宣傳。

經濟的發展是為了提高全體及每個國民的福祉，政府的存在是為公民和社會服務，稅收的徵稽是為了提供充分的公共產品與服務，這是現代文明社會達成的人類基本共識，也可以視為簡單公理。稅收的基本原則是有益於經濟發展、促進社會公平、保證納稅平等而不是方便政府；一個自身執行費用奇高的行政體系顯然是無能和浪費的，一個國家的民眾被迫奉養一隻不事生產而吸血社會的超大規模的公務員體系不論是以所謂的保穩定還是緩解就業壓力為藉口，都可以說是買櫝還珠、緣木求魚的蠢行。蒙古人入據中原的時候，來自草原遊牧文明的野蠻人集團最初曾經計劃殺光中原人民而讓土地還原到草原的狀態，以替蒙古騎兵和遊牧人創造最大的便利；但是他們也很快發現，自己需要調整思想以適應新的形勢，於是放棄了兇殘短視的計劃而選擇了告別原始。但是，時光進入到21世紀了，當代中國的當權集團卻依然在稅政問題上停留在農耕專制文明的低劣思維水平，這種無知者無畏的悲哀必須在未來的中國社會徹底清洗與糾正。

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