日期：2011-12-16 17:36:00

前言

《論語》是由孔子弟子們蒐集的孔子和他的弟子們的言行記錄的彙集，是典型的部落格體。其特點是內容雜亂，順序不清。

關於《論語》的解讀，從漢代到現代，已經不知道有多少人在做了，然而不管是孔蜜還是孔黑，其實一直都在誤讀《論語》。為什麼？因為孔蜜是要把孔子捧上天的，因此按照他們的意思去講解《論語》，有的明知是錯誤的，也要糊弄世人。而孔黑多半並不具備講解《論語》的知識和能力，因此也只能使用孔蜜的解說。

古往今來，對《論語》的解說千千萬萬，其實都沒有什麼變化。到了現代，《論語》再次熱炒，研究《論語》的所謂專家學者說三道四，可是都是新瓶舊酒，毫無新意。為什麼？因為他們根本不懂得如何去解說《論語》。

現代唯一一個對《論語》解說有突破的人是北京大學教授李零，他著有一部《喪家狗》來解說《論語》，對一些概念作了新的解讀，頗有新意。李零先生將孔子從聖壇上拉了下來，他認真地研究過孔子的身世，因此對《論語》的語境有比較清晰的認識。此外，李零先生也試圖將《論語》按照類別重新排序，可惜並沒有實施，否則的話，他的論述還能更進一步。

李零先生在研究孔子身世的同時，也對孔子的學生進行研究，這些都有助於對《論語》的理解。略有些遺憾的是，李零先生對於春秋歷史以及孔子時期的魯國的研究並不是太深，對孔子學生們之間的關係也著力不足，因此，對於《論語》的解讀還有缺憾。當然，李零先生的工作已經是突破性的，給筆者頗多借鑑。有興趣的朋友不妨買一本來看，相信會有所啟發。

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