皇帝，天下之大蠹。

官家，民之賊也。

這樣的觀點出現在橫渠書院中，早已不是稀罕事了。

韓岡章惇為首的都堂以大議會的名義，架空了皇帝，以臣權凌迫皇權。

拿過去的儒門經典，完全可以用叛逆來形容的行徑，自然需要新理論的支援。

為什麼造反的農民都要喊一句均田免糧？名不正而言不順，言不順則事不成。

這個道理不用多說，人人都懂。

韓岡所提倡的君權民授，是如今最流行的理論。

以天下萬民的代表所組成大議會，成了大宋統治者權力來源的根基。祭由天子，政由都堂，皇帝為大議會所立，宰輔是大議會所選，二者並立，同向大議會負責。

韓岡走出了第一步，第二步，甚至第一百步，十幾年過去也沒人能阻止他。跟隨他的人，仿效他的人，附和他的人，理所當然的也就越來越多，對皇帝的看法，也是如此。

從韓岡的理論上看，其實天下間也並不需要一個皇帝。

從來沒有什麼天意，只有民意。所謂旱澇，不過是自然現象，蝗蟲地震，也跟皇帝和大臣的德行無關。

既然不論皇帝祭不祭天，老天爺都是自顧自行事，既然沒有皇帝插話，宰輔們都能開疆拓土，將天下治理得花團錦簇一般，比過去任何時候都要更繁華，那麼要皇帝有什麼用？

皇帝本就是秦始皇自創，天人感應，更是董仲舒編造出來。先秦天人之說，不過是穿鑿附會，或者乾脆是後人偽造。

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