民富國強，與國富民強，這兩個詞看似接近，可實際上，兩者間有著天壤般的差別。

首先說“國富民強”，這才是當今大魏普遍流傳的詞彙，它以“國”為本，強調將“國”的定義擺在“民”之前，而“國”又是什麼樣的存在呢？

“國”乃社稷，乃姬氏趙姓皇族的祖宗基業，所謂天子與國不分家，在大魏，天子就是國，國是大魏天子的國。

這句話符合當今大魏的國情，“以國為本”、“忠君愛國”。

而“民富國強”這句話，恰恰與前一句背道而馳，雖然從字面理解是，“百姓安定富足、國家就能強盛”，可問題在於，它將“民”擺在首位，擺在大魏社稷、大魏天子之前，其真正的意蘊乃是“以民為本”。

這就涉及到政治意志了，要知道當今天下不管是大魏還是其他國家，其國體都是“以國為本”，國家與天子兩者是擺在首位的，也就是儒家所提倡的“忠”，而“民富國強”這句話卻將國體定義為“以民為本”，將民生放在皇權之前，這是與皇權統治思想向左的，換句話說，這句話在當今大魏犯了政治思想上的錯誤。

毫不誇張說，幸虧提出這句話的人是大魏天子趙元偲的第八子趙弘潤，否則若是一名普通計程車人提出這句話，那是可不得了。

正因為這樣，中書令何相敘、中書左丞藺玉陽、以及中書右丞虞子啟，這三位中書省官員都不敢妄言，你看看我，我瞧瞧你，一副諱莫言深的模樣。

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